ชาติ ชรา โสกปริเทวะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 56

प्रโบคต - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 198 ยกที่ บุคคลตรา [อง. เอก 20/๕๔] “ภิณทิ ท., บุคคลตรา นี้ใด, บุคคลตรานี้ เป็นอออกแห่งอุบลิกา ท. ผู้สำากของเรา พหุณสุด" ตัวอย่างทั้ง 2 นี้ มีในสามาวัดดู, แ

ในบทนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและปัจจัยต่างๆ ตามหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งนำเสนอผ่านตัวอย่างหลายประการ ให้เห็นถึงการมีอยู่และการกระทำของบุคคลในกรอบของธรรมต่างๆ โดยมีการอ้างอิงบันทึกสดุดีในพระไตรปิฎก

เคยมีหนอ (เทา) ความที่สมณะมีฤทธิ์มาก มีอานุภาพมาก ในสมณะไรเล่า พราหมณ์ชื่อพระมหายู้ ผู้เลื่อสื่อสัตย์สมาคมมาทุกคนอย่างยิ่งปานฉะนี้". ยุตฺ = ยสุ = ยสุมี. อ. ที่ ๒ อโห พุทโธ อโห ธมโม อโห ธมมสุข สวาสุกขต

เนื้อหากล่าวถึงความอานุภาพของสมณะและพระพุทธเจ้า รวมถึงความสำคัญของพระธรรมนั้นๆ ภายในพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนและประโยชน์จากการเรียนรู้หลักธรรม เพื่อสร้างความเข้าใจและการปฏิบัติตามธรรมในชีวิตประจำวั

ประโยค - อธิบายว่าน่าสนใจ ลำดับ 2 - หน้าที่ 223 ยุตร เป็นสัตว์มีวิถีติต บาลี ธีรคุณ....จุรินาม...[อ. ที่ 5]. อรรถถถา ยุตร หินามาตย์ ยาติยา สติยา สติชา ปุญญาติ สาชาติ ธีรคุณ ธิกกาตา อฏฺฐ ชีวกา นามวา ชา

บทนี้กล่าวถึงความหมายของ ตัณ นิมุต และการใช้คำในพระไตรปิฎก โดยมีการยกตัวอย่างจากสำนวนเก่าเพื่ออธิบายถึงวาทกรรมที่ถูกใช้ในทางธรรม ความสำคัญของคำแต่ละคำช่วยสื่อถึงแนวคิดและหลักการทางพระพุทธศาสนาในปัจจุบ

ประโยค- ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาการ(สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 111 ก. ตรองยาทาติธิดิ ราคาทาติธิดิ ชาตาทาติธิดิ ใช้ปัจจัย แทนศัพท์เป็นอันมาก โภวาริโก เป็นตรายาทติธิดิ ลง ณิกา ปัจจัย. กฤดูโก เป็นร

เนื้อหาในหน้าที่ 111 ของหนังสือประมวลวิทยาการนี้สำรวจและวิเคราะห์ตรายาทติธิดิและการใช้ปัจจัยในการสร้างคำในภาษาไทย เช่น การใช้คำว่า นาคาริโก และรายละเอียดเกี่ยวกับอรรถะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้

ประโยค- ประมวลปัญหาและถลายลำวิชาการ(สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 116 ก. แปลโอวาทว่าจะประชุมแห่งชาวเมืองแปลความชนะ ว่า ประชุมแห่งชนนเมืองในเมือง หรือว่าประชุมแห่งชนะในเมือง ดังนี้เป็นทัศนะอะไร ? วิเค

เอกสารนี้พูดถึงการวิเคราะห์และการถลายลำในหลักสูตรการเรียนรู้เกี่ยวกับศัพท์และแนวคิดทางวิชาการ โดยมีตัวอย่างจากการใช้คำศัพท์ในบริบทที่แตกต่างกัน โดยเน้นที่การเข้าใจและแปลความหมายของคำศัพท์ เพื่อให้ผู้เ

ประโยค(คำ) - ปฐมสมฺปนฺตาปฏิสังขาสํภาค ๑ - หน้าที่ 197 รูปสัญลักษณ์เป็นต้น ต้นหากา ๖ มีรูปต้นหาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปวิภาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปบาลเป็นต้น กสิณ ๑๐ อุสุก ๑๐ อนุสติ ๑๐ สัญญา ๑๐ ด้วยอานาปานุสาสิก

เนื้อหานี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้และองค์ประกอบที่สำคัญเกี่ยวกับวิชชาและธรรนะ การประยุกต์บทธรรมศาสนาและความเข้าใจในองค์แห่งปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นหัวใจของคำสอนในพระพุทธศาสนา บทความแสดงถึงความสำคัญของ

ประโยค - ปฐมสมันดาปาสิคานแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 231 โดยชาติ. มีคำอธิบายว่า " ผู้คํานานนแล้ว." บทว่า องครก ต ได้แก่ ผู้นานกาลนานแล้ว. อธิบายว่า " ผู้ล่วงเลยมา ๒-๓ ชั่วรัศกาลแล้ว." บทว่า วิโอญุปจุตได้แก่

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับศัพท์บาลีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นผู้ที่เจริญในคุณธรรม โดยมีการระบุถึง บทว่า องครก ต, วิโอญุปจุต, และ วุฑเฑต ที่เป็นตัวแทนของความเจริญและหลักธรรมในพุทธศาสนา ปัญหาทางคุณธรรมใน

ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสถามคำถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 236 ถามว่า "ถีบโยาย ( เหตุ ) นั้น เป็นไงน ? " แก้ว่า "คู่ก่อนพรหม ! รสในรูป เสียง กลิ่น รส โภคภูพะ เหล่านั้นใด, รสในรูปเป็นต้นเหล่านั้น ตกตาได้แล้ว "

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจรสในรูป เสียง กลิ่น รส และประสบการณ์ของมนุษย์ที่เกิดขึ้นจากความยินดีในกามสุข ซึ่งถือว่าเป็นการเข้าใจธรรมชาติของความสุขและการยึดติดในชีวิตประจำวัน พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายว่า

ประโยค (ค) ปฐมสมันตปาสาทภาค ๑ หน้า 302 ได้ดังแต่ชั้นเวหิปผลลงมา. ก็โดยส่วนมาก พุทธเจดีย์อย่างหนึ่ง (คือ เขตของพระพุทธเจ้า) ย่อมพินาศไป แม้ในกาลทุกเมื่อ. [ พุทธเขต ๑ พร้อมทั้งอรรถาธิบาย ] ขึ้นชื่อว่า พ

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพุทธเขตที่ประกอบด้วยชาติเขต อาณาเขต และวิสัยเขต การศึกษาเกี่ยวกับความเป็นมาและการพึ่งพิงของพระพุทธเจ้าในแต่ละเขต รวมถึงการพิณาศและการดำรงอยู่ของเขตทั้งสามในโลก ทุกอย

ประโยค(ค) - ปฐมสมันปาป่าสิกาเปล่า ภาค ๒ - หน้า 85 อรรถาธิบายสิกาขบวิงค์คัปปุมปราชญ์ บัดนี้ ข้าพเจ้าจักพรรณนาเรื่องความวิกลจริตแห่งสิกาขบทต่อไป ใน คำว่า "โย ปานติ โโย ยาทีโส" เป็นคำที่ พระผู้มีพระภาค

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายเกี่ยวกับสิกาขบวิงค์ ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'โย ปานติ โโย ยาทีโส' พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคำว่า 'โย' ที่ใช้เพื่อ

ประโยค - ปฐมบนัติสติกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 247 พึงทราบโดยนัยก่อนนั้นแล หลายบทว่า คจุติ วา อาปุตติ ทุกฤดูสุด มีความว่า ภิกษุ ผู้แสวงหาหายอภิเษกจะได้แล้วอย่างนั้น เดินไปยังทีุ่ทรัพย์ย่อม ต้องทุกฤดูๆ อย

ในบทนี้อธิบายถึงการแสวงหาทรัพย์ของภิกษุ ซึ่งการมีจิตที่มุ่งมั่นในการสร้างบุญนั้นไม่ถือว่าเป็นอัปติ และยังต้องรักษาความมุ่งมั่นในการถือบวชได้แม้จะมีความยากลำบาก พระผู้มีพระภาคเจ้าได้มีการชี้แนะว่า โดยค

ประโยค - ปฐมสมาณาปสาธิตากแม่ภัค (อ่านพึงคิด) แม้ว่าความเปลี่ยนแปลงทางกายาวทาวและวิจาวาร ใคร จะพึงสามารถทำตนไม่ให้อนัตได้? เพราะเหตุนี้ พระผู้พระ- ภาคอัน จิติรัสไว้ว่า "ดู ก่อน อภิษ ฯ' เธอไม่ต้องอาบัต

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาทางจิตตามคำสอนของพระผู้พระภาค และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้อาหารและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตในการทำตนให้ถูกต้อง รวมถึงแนวทางในการควบคุมจิตเพื่อประโ

स. รายงานใบอาถรรพ์ สมาคม ตัวอย่างสมาส กล่าวโดยสรุป สมาคมที่มีบัญชีเป็นประธาน ได้ทักทามรายระหว่างอย่าง ับปรุงบางอย่าง ดังคำกล่าวแล้วข้างต้น และพระพรพิจิทั้งสิ้น มีวิธีแจกด้วยวัดติ ตามรายตัวของประธาน ด

เนื้อหารายงานใบอาถรรพ์สมาคมครอบคลุมวิธีการแจกสมาสจากประธานสมาคม โดยมีตัวอย่างการนำเสนอสมาสในหลากหลายรูปแบบ เพื่อใช้ในการสอนให้กับคณะครูและนักเรียน เช่น สมบูรณ์สาโบ สุขอวโล และธมโมราโม่ ทำให้เห็นถึงการ

๙. ฤทธิ์สร โ วี ฤทธิ์สร โ สีส อิว สีส ยุต โ ล ฤทธิ์สร โ ฯ มุ่งอุปมา ๑๐. ปุริสาสุโข ว. ปุริสสูร ส ะโโล ปุริสาสุโข เป็นอัจฉริยํปุริสสมา ๑๑. ปุริสาสุโข ว. ปุริส สะโโล ๅ ปุริสาสุโข ๆ เป็นอัจฉริยํปุริสสมา

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับปุริสาสุโขและฤทธิ์สร โดยมีการพิจารณาถึงอัจฉริยภาพและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความรู้ในการใช้พุทธธรรมเพื่อเข้าใจชีวิต ญาณที่แสดงถึงปัญญาและการใช้ชีวิตที่มีคุณค่า

แนบภาพนี้เป็นเอกสารภาษาไทย ซึ่งอ่านและถอดข้อความได้ดังนี้: วัฒนธรรมในอาคารฯ ---------------------------------------------------------- แบบประเมินผลตนเองก่อนเรียน หน่วยที่ 6 วัตถุประสงค์ เพื่อประเมินผ

บทประเมินผลนี้เป็นคู่มือการเรียนรู้สำหรับนักเรียน เพื่อตรวจสอบความเข้าใจและความรู้เกี่ยวกับทัศติและหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงคำศัพท์และประเภทของทัศติ ในแบบประเมินผลนี้ นักเรียนจะต้องเลือกคำตอบท

ปรโจค - สมุนไพรปลาก้า นาม วิจุนฺญกฺตา (ตติยภคฺ) - หน้าที่ 9 อนุภา ปรุงกิโม จ ปรุงโม จ อาเทด รนฺจุงฺกา จงฺมุนฺโม สตฺตาห วิตินเมสํ ดํ านา รนฺจุงฺกาเจติย นาม ชาติ นา ตติ จ ปรุงมิจตา เทวา รนฺจุงฺกา มาชิซ

เนื้อหานี้นำเสนอการใช้งานและคุณอำนวยของสมุนไพรปลาก้า ซึ่งเชื่อว่ามีคุณสมบัติในการช่วยลดอาการเจ็บปวดและเสริมสร้างสุขภาพให้ดีขึ้น ผ่านวิธีการใช้งานที่หลากหลาย พร้อมวิเคราะห์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ สุดท้าย

ประโยค - สมุดป่าสักกา นาม วินิฎฐกาก (ติโดย ภาโค) - หน้าที่ 72 ยาจี๊ ตโต นิ ภควา เอหิกจูปสมุทปนู อนงคา โส สปริโส อรทัตต์ ปวา ตุตถวะ ผลสมปติสูญ อนงคา โน วิหาสิฯ ราช เตนา อปไหยน อปโรปี อุณู ฯ ทุนีฯ เคป

บทนี้ในสมุดป่าสักกานำเสนอแนวคิดต่าง ๆ ซึ่งเชื่อมโยงกับปรัชญาและกิจกรรมในชีวิต ราชาและประชาชนได้เรียนรู้การดำรงอยู่และการมีส่วนร่วมในสังคมผ่านบทเรียนนี้ ที่เผยถึงการควบคุมอารมณ์และการกระทำ พร้อมการชี้แ

ประโยค - สมุนไพรยาหลัก นาม วิบูลวรภาค (ดีใต้ ภาคใต) - หน้า 129 กาทพุพา ๑ สง เลือมบาล กุมมล กรีมาน โกจิ ภิญ มาลุกสุ อนุตโต ปริสุตวา เวทสนจิตตสาย นิสิตติ ปาทา วาสสุข ภิญตา โหนดิ นิวาสสนาปราบนิวา ภูมิ

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรยาหลักและส่วนประกอบที่ใช้ในทางการแพทย์ โดยเหตุการณ์และการวิจัยที่เกี่ยวข้องมีความสำคัญต่อการเรียนรู้และการพัฒนาทักษะในสายวิชาการด้านนี้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคุณสมบ

ประโยค - สมุนไพรลำทากา มาม วินัยฤกษ์ (ดตโย ภาคใต้) - หน้าเว็บ 136 ทวีที การเนิน สมุนไพร ปกติยา บุญทัก ปุญ อาวาสวุฒนฤดูกาย มหิด ว กำลัง ปกติยา มหิด ปุญ อนงค์ วินิโรคาส- ทานฤกษา บุญทัก เกา กาดู ตตลูก ส

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรลำทากาในประเทศไทย โดยเน้นไปที่การรักษาโรคและการบำรุงสุขภาพ หลายคนรู้จักสมุนไพรนี้ในฐานะที่เป็นยาพื้นบ้านสำหรับแก้ไขปัญหาสุขภาพทั่วไป สมุนไพรลำทากาเป็นที่นิยมในวัฒน

ประโยค - สมุดปลาทิกา นาม วิฬุฎกะโก (ตติย ภาค๓) - หน้าที่ 154 เทศนาวิช สง เมฆอุณฑาน สุวิช กาโล นุโข วิภโลติ มวติโก ภูษิติ เตน วิภุณา อะหิ กนุตา มวติโก ภูษี สง กาโล อุตติ สุมพลา ทุกกูปลาติโย อานโนมุทิโ

เนื้อหานี้เสนอความลึกซึ้งเกี่ยวกับการเทศนาในธรรมะซึ่งครอบคลุมถึงปรัชญาและหลักการที่สำคัญของพุทธศาสนา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจธรรมะได้ในเชิงลึก โดยมีการอ้างอิงถึงแนวทางการปฏิบัติและความยั่งยืนใ